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  • 与生命相约

    ,并再生为一只土豆,或一盘莴苣色拉。但是当时我们把一只塑料袋扔到垃圾箱的时候,感谢我们的觉照,我们知道,塑料袋不会很快地变成土豆和色拉。某些种类的垃圾需要四五百年的时间才能分解,核废料需要二十五万年的...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生活中的观照

    如果平常没有修行,即使七天关在那 ,也很难有成就。因为平时累积了一大堆垃圾,而要在七天内就清理乾净,几乎是不可能的事。我们的修行要像清洁队一样,每天清运而中间不可有间断休息的时刻。我们这个班为什么叫「...畅快,那种活在当下与真正体验实相的活在当下是有差距的。差距就在我们不知不觉中加入许多杂物、垃圾,这些都要靠质疑不断的将它清除掉,是随时随地都要做的,只要心情有波动就去质疑,而不是要等到写日记才做的。 ...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

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  • 南传佛教基本教义(1)

    优楼频螺开始了一种决定性的努力来抑制自己。他希望自己的心从五蕴色身的枷锁中获得自由,进而可能上升到解脱的境界。他用最大热情修习苦行,吃的是树叶和草根,穿的衣服是从垃圾堆中拣来的烂布,睡在埋死尸的坟墓中或荆棘...

    不详

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  • 台中市放生文化的初步研究

    冷蔬菜、菜园、小木屋、高尔夫球场、 芥茉、 垃圾掩埋场、坟墓、道场、游乐场、野钓野营区 无远弗届、无坚不摧, 但为政者无能也不愿处理此等“冒犯 ”民意的全...

    陈玉峰

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(2)

    消极或未被破坏、抛弃或谴责为“坏”的情绪——玛哈嘎拉反将它们用做装饰与头冠。  五、动中的禅修  工作  当你以不寻常的慧见看待寻常的境况,就如同在垃圾堆中挖到珍宝。如果工作变成精神修持的一部分,每日...

    创巴仁波切

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  • 智敏上师书信初集(2)

    一段一段去思惟。  某L,许多居士反映他有附体(前练过气功),可能他代请的法本磁带有问题,但自己一心持咒,也可以解除,旧带能修理,则尽量修好,实不能修则放(净处)一边。勿丢与秽物垃圾处。  《上师供》...

    智敏上师

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    形式︰偏重于像是济贫方面的生理纾困( biological need )以及心理层面的教富( psychological need ), 转化成为以社区共同事务(像是资源回收、 垃圾分类)为主的互为主体...

    王顺民

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  • 闻思可以见法

    遭遇会比这个更悲惨啊!她就开始了疯女人的流浪,到处被人家丢垃圾,她过着疯女人的生活,有一日没一日、有一搭没一搭的,就这样子从舍卫城走、走、走到佛陀说法的地方(可能走好几个月了)。来到了佛陀法座附近,...

    张大卿 弘法师

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  • 《借壳指月》之<研究心得>

    熟处放教生。恶习、恶性的串习力量,本来就是根深柢固的,现在必须让它慢慢的疏松,把种得深的恶意种子扰乱,举话头做功夫,把漂在水上的杂物、垃圾拨掉。蕴藏于阿赖耶识的种子,就像用久了的尿桶,臭味都被吸进去了...发现自家原来那么脏乱,蜘蛛网一大堆,到处都是蛇皮,杂七杂八的垃圾。初参最怕掉举、散乱。  第二十五讲:高峰禅师谈参禅三要。真正行者,须具足三个修行条件;“第一要有大信根。”对佛陀教法的信任、对袓师教法的...

    释印彬

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(1)

    否认无常。这个地球是由多类岩酱所形成。每一个地块,不管是澳洲、台湾或是美洲,就象草上的露珠一般,随时会坠落。但是人们从来没有停止过兴建摩天大楼和隧道。我们为了免洗筷子和垃圾信件,贪婪地砍伐森林,只会更...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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